यह भारत के मध्य प्रदेश के रायसेन जिले में स्थित है। ये गुफाएं भोपाल से लगभग 46 किमी दक्षिण में दूरी पर स्थित हैं। ये गुफाएं एक पहाड़ी पर स्थित हैं, जो चारों ओर से घने जंगलों से आच्छादित है, जिसका सीधा संबंध ‘नवपाषाण काल’ से है। गुफाएं समय के साथ रॉक-आश्रय में विकसित हुईं, आदिवासी बस्तियों के लिए आदर्श स्थल और प्रचुर मात्रा में प्राकृतिक संसाधन जैसे बारहमासी जल आपूर्ति, प्राकृतिक आश्रय, समृद्ध वन वनस्पति और जीव स्थायी समाज के विकास और उल्लेखनीय रॉक कला के निर्माण के लिए अनुकूल थे। चिकनी चट्टानों ने कुछ वैज्ञानिकों को यह विश्वास दिलाया है कि यह क्षेत्र कभी पानी के नीचे था।
अति प्राचीन चित्रकारी/Aati Prachin Chitrakari
भीमबेटका गुफाओं में बने अति प्राचीन चित्र यहां रहने वाले पाषाण युग के मनुष्यों की जीवन शैली को दर्शाते हैं। भीमबेटका गुफाएं मध्य भारत में अपने पत्थर के चित्रों के लिए लोकप्रिय हैं और भीमबेटका गुफाएं मानव द्वारा बनाए गए रॉक पेंटिंग और रॉक शेल्टर के लिए भी जानी जाती हैं। माना जाता है कि सबसे पुरानी गुफा पेंटिंग 12000 साल से भी ज्यादा पुरानी है। भीमबेटका गुफाओं की खासियत यह है कि यहां की चट्टानों पर हजारों साल पहले बने चित्र आज भी वैसे ही मौजूद हैं और भीमबेटका गुफाओं में करीब 500 गुफाएं हैं।
भीमबेटका गुफाओं में अधिकांश पेंटिंग लाल और सफेद रंग की हैं और कभी-कभी पीले और हरे रंग के डॉट्स से सजी होती हैं, जो हजारों साल पहले की दैनिक जीवन की घटनाओं से ली गई थीम को दर्शाती हैं। शैली को प्रतिबिंबित करें। ये चित्र पुरापाषाण काल से मध्यपाषाण काल तक के माने जाते हैं।
महाभारत के भीम से सम्बन्ध/Mahabharat Ke Bhim Se Sambandh
कुछ इतिहासकारों का मानना है कि भीमबेटका का संबंध भीम से है जिन्होंने अपने जीवन का कुछ समय यहीं बिताया था। हिंदू शास्त्र महाभारत के अनुसार, भीम पांच पांडवों में से दूसरे नंबर पर थे। ऐसा माना जाता है कि भीमबेटका गुफाओं का स्थान महाभारत के चरित्र भीम से संबंधित है और इसलिए ‘भीमबेटका’ नाम भी दिया गया था। इसके दक्षिण में सतपुड़ा पहाड़ियाँ शुरू होती हैं।
विश्व विरासत स्थल/Vishwa Virasat Sthal
भीमबेटका गुफाएँ, जिन्हें यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता दी गई है, मध्य प्रदेश राज्य में मध्य भारतीय पठार के दक्षिणी सिरे पर तराई में स्थित हैं, क्योंकि भीमबेटका गुफाएँ पेड़ों से घिरी हुई हैं। घना जंगल। भीमबेटका क्षेत्र को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, भोपाल मंडल द्वारा अगस्त 1990 में राष्ट्रीय महत्व का स्थल घोषित किया गया था। इसके बाद जुलाई 2003 में यूनेस्को ने इसे विश्व धरोहर स्थल घोषित किया। भीमबेटका गुफाएं भारत में पाए जाने वाले मानव जीवन की सबसे पुरानी निशानी हैं।
भीमबेटका शैल आश्रय/Bhimbetika Shail Aashraya
इस क्षेत्र बलुआ पत्थर की चट्टान में बड़े पैमाने पर गढ़ी गई संरचनाओं से भरा हुआ है। अकेले भीमबेटका स्थल की पहाड़ी पर, जहां 1971 से अधिकांश पुरातात्विक अनुसंधान केंद्रित हैं, 243 आश्रयों की जांच की गई है, जिनमें से 133 में रॉक पेंटिंग हैं। गुफा चित्रों के अलावा, पुरातत्वविदों ने गुफाओं में और भीमबेटका के आसपास घने सागौन के जंगलों और खेती वाले खेतों में बड़ी संख्या में कलाकृतियों का पता लगाया है, जिनमें से सबसे पुराने पत्थर के उपकरण संयोजन हैं।
मानवता का विकास/Manavta Ka Vikas
गुफाएं प्रारंभिक खानाबदोश शिकारी से लेकर बसे हुए काश्तकारों से लेकर आध्यात्मिकता की अभिव्यक्तियों तक के सांस्कृतिक विकास के क्रम में एक दुर्लभ झलक प्रदान करती हैं। यहाँ बने चित्रों में साफ देखा जा सकता है की किस तरह मानवता का विकास हुआ होगा, किस तरह लोग समूह में रहकर शिकार का के अपना जीवन व्यपन करते रहे होंगे। भीमबेटका के आसपास के गांवों में रहने वाले कृषि लोगों की वर्तमान सांस्कृतिक परंपराएं चित्रों में दर्शाए गए लोगों से मिलती-जुलती हैं।
खोजकार/Khojkar
इसकी खोज के बारे में यूनेस्को ने अपनी रिपोर्ट में भीमबेटका के आश्रय स्थलों को विश्व धरोहर स्थल घोषित किया था। भीमबेटका को पहली बार 1888 में भारतीय पुरातत्व अभिलेखों में बुद्ध के स्थान के रूप में वर्णित किया गया था, जिसे स्थानीय लोगों के ज्ञान के आधार पर घोषित किया गया था। बाद में वी.एस. वाकणकर ने ट्रेन से भोपाल की यात्रा के दौरान स्पेन और फ्रांस में रॉक-कट विरासत स्थलों को देखा। तब उन्होंने भीमबेथिका को देखना चाहा और वर्ष 1957-1958 में अपनी पूरी टीम के साथ इसका निरीक्षण किया और भीमबेथिका के रहस्यों को आम लोगों तक पहुंचाया।
1957-58 से अब तक वहां 750 से अधिक आश्रयों की खोज की गई है, एक पुरातात्विक सर्वेक्षण से यह भी पता चला है कि यहां की पत्थर की दीवारें दुनिया की सबसे पुरानी दीवारों में से हैं।
रॉक कला और पेंटिंग/ Rock Kala Aur Paintings
भीमबेटका की गुफाओं और आश्रयों में कई चित्र हैं। जिनमें से सबसे पुरानी पेंटिंग करीब 30,000 साल पुरानी है, लेकिन कुछ इतिहासकारों की माने तो यह पेंटिंग इससे भी पुरानी है। यहां बनाए गए चित्रों को प्राकृतिक रंग से बनाया गया है हजारो साल होने के बाद भी उनका रंग बरक़रार है। जो भी यहाँ रहते रहे होंगे ओ यहाँ की गुफाओ की दिवार पर चित्रकारी करते रहे होंगे, अधिकतर चित्रकारी यह निवास करने वालो की जीवन शैली को दर्शाते है। और वे आश्रयों और गुफाओं की भीतरी और बाहरी दीवारों पर ही चित्र बनाते थे।
भीमबेटका में चित्रों का वर्गीकरण/Bhimbetka Me Chitro Ka Vargikaran
यहाँ चित्रों को बड़े पैमाने पर दो समूहों में वर्गीकृत किया गया है, एक में शिकारियों और भोजन इकट्ठा करने वालों को दर्शाया गया है, जबकि दूसरे में लड़ाकू, घुड़सवारी और धातु के हथियार ले जाने वाले हाथियों का चित्रण है।
- चित्रों का पहला समूह प्रागैतिहासिक काल का है जबकि दूसरा ऐतिहासिक काल का है। ऐतिहासिक काल के अधिकांश चित्र तलवार, भाले, धनुष और तीर चलाने वाले शासकों के बीच लड़ाई को दर्शाते हैं।
- भीमबेटका की एक उजाड़ गुफा में, एक त्रिशूल जैसे उपकरण और नृत्य करने वाले एक व्यक्ति को पुरातत्वविद् वीएस वाकणकर ने “नटराज” नाम दिया है। यह अनुमान लगाया गया है कि कम से कम 100 चट्टानों वाली पेंटिंग अपने आप ही समय के साथ नष्ट हो गई होगी।
इन चित्रों और चित्रों को समय के अनुसार 7 भागों में बांटा गया है-
प्रथम काल (ऊपरी पुरापाषाण काल) – सबसे पहले यहां एक रेखीय रेखाचित्र के साथ आरंभ हुआ, जिसमें रेखाओं की सहायता से प्राकृतिक हरे और गहरे लाल रंगों का उपयोग करके जानवरों के चित्र बनाए गए हैं।
दूसरा काल (मध्यपाषाण काल) – मध्यपाषाण काल मध्यपाषाण काल से थोड़ा छोटा था और इस दौरान प्रारंभिक काल के लोग अपने शरीर पर रैखिक कलाकृतियाँ बनाते थे। लेकिन साथ ही वे जानवरों की कलाकृतियों के साथ-साथ शिकार स्थल के बारे में हथियारों और हथियारों की कलाकृतियां भी बनाते थे। उसी समय, उन्होंने दीवारों पर पक्षियों, नृत्य कला, संगीत वाद्ययंत्र, माताओं और बच्चों और गर्भवती महिलाओं की पेंटिंग बनाना शुरू कर दिया।
तृतीय काल (ताम्रपाषाण युग)- इस प्रकार की पेंटिंग गुफाओं की खुदाई के दौरान खोजी गई थी, जिसमें कृषि से जुड़े लोग अपने माल की कलाकृतियां बनाते थे और इस समय में सबसे अधिक ताम्रपाषाण चित्रकला को प्राथमिकता दी गई है।
चौथा और पाँचवाँ काल (प्रारंभिक ऐतिहासिक) – इस समूह के लोग अक्सर खुद को विभिन्न प्रकार की कलाकृतियों से सजाते थे और अपने समय में मुख्य रूप से लाल, सफेद और पीले रंगों का इस्तेमाल करते थे। इस समूह के लोग अपने शरीर पर धार्मिक चिन्हों का टैटू बनवाते थे
एस कुछ धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, उन्हें यक्ष का प्रतिनिधित्व करना चाहिए था। इस समूह के लोग पेड़ों पर भी कलाकृतियां बनाते थे और हमेशा खुद को सजाते रहते थे। इस समूह की पैंटीन आम लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय है।
छठी और सातवीं अवधि (मध्यकालीन) – इस समूह के चित्र मुख्य रूप से ज्यामितीय, रैखिक और संरचनात्मक थे, लेकिन इस समूह के लोगों ने भी अपनी कला में अध: पतन और अनाड़ीपन दिखाया। इस समूह के लोग गुफाओं में रहते थे और रंगों के लिए मैंगनीज, हेमेटाइट और कोयले का इस्तेमाल करते थे।
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